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10月5日下午，著名学者、《百家讲坛》主讲人阎崇年在江苏无锡签售时，遭一青年男子暴力袭击，不仅挨耳光还被骂为“汉奸”。第二天，打人者被治安拘留15天。
一个耳光掴在阎老的脸上，痛在我们心里。他挨耳光的缘由？“汉奸论”为何经常成为网民鞭笞的工具？阎崇年的脸已经被煽了——兴许这样的牺牲，逼迫我们听到民间另一种声音？
[最新： “阎崇年语录”完全捏造 以阎老著作为证 ]
质疑一：煽七旬学者耳光是否妥当
正方：八卦不会乱打没错的脸
对历史来说，最黑的黑暗，就是对历史的篡改。那些丧失了良知的学者，会通过各种方式来实现与权力的合谋。
这一巴掌看起来是强悍的一击，其实更像是民众对学者的一声恳求。他们恳求学者们别把欺骗当作真实，别把表演归为学术，更别把厚颜无耻当作学者的美德。[详细]
如果不扇阎崇年的脸，他能听到反对声？
阎崇年被扇脸，是因为扇他脸的人不同意他的观点，如果我们摆出一副装B的嘴脸，我们会说，你不同意别人的观点，他有他的言论自由，你怎么能够施以暴力呢？但是谁能告诉我，如果不扇阎崇年的脸，如何让阎崇年听到反对方的声音？[详细]
反方：暴力袭击，就是文化法西斯
国民直接用耳光出击一个老人，政统沿袭了文化法西斯思想，对法统则干脆弃之不顾，这比起文字狱来的更为直白：不需要找理由，手段也更直截了当。阎先生获殴是极端事件，但阎先生式的危险，和施暴者的动机和潜在威胁，在当今思想文化根本就不是个案，已经是比较普遍的现象。在精神层面，阎先生的遭遇是中国绝大多数知识分子所面临的共同遭遇，他们时时处于被威胁的状态中。[详细]
质疑二：谩骂阎崇年“汉奸”有无过激
从陈寅恪人生片段看阎崇年另一种结局
看看阎崇年被掌掴的遭遇和网络上喊打喊杀喊奸的声音，就知道中国从来就不缺少法西斯暴徒，只不过，它们现在是以爱国主义的面目和嘴脸出现的。[详细]
维护阎崇年是维护一种普世价值
网络愤青们以轻蔑、践踏人类普世价值的方式来爱这个伟大国家和民族。对于很多慷慨激昂的中国人来说，爱国，首先要学会做人，学会拥有普世价值观。 [详细]
质疑三：“阎崇年语录”缘何流传
阎崇年：网上有关我的语录都是假的
阎：我郑重地跟你说，我查了一下语录，完全不是我说的。绝无此事，纯属捏造。我对文字狱持批判态度，也从没对汉服发表过观点。如果有人说是我说的，那么是哪本书？第几页？哪个版本？我的哪次讲话？有没有录音？而且语录中语言的非严谨性也不是我们学者的说话方式。
记：网上还有一首“满江红·清帝逊位100周年祭”的诗，有人说是您写的，然后进行批判。还说您谎称自己是汉族。您认为网上是否存在非理性的偏听偏信？阎：这个诗也绝无此事，我从来不写诗。
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阎崇年被“加料”的遭遇并非偶然
其中有不少激烈的“证据”很难追踪到阎氏身上，至少那些号召“天下旗服温剃发”的“反诗”就大有问题，据网友考证，这些诗原出于一些清代爱好者之手，不知如何被硬安在阎崇年头上，成为罪证。
阎崇年被“加料”的遭遇在近年来中文互联网上并非偶见。比如前段时间家乐福事件中对其支持藏独的加料，在批判韩国史学界时网友也为其加料了一些荒谬观点，对中日问题专家马立诚的“罪状”搜集中也有类似加料。 [详细]
质疑四：阎崇年被打内幕众多 涉嫌经济利益
出版商为何怀疑阎崇年被打是“苦肉计”
你居然知道他“是因对阎赞美满清入关及剃发易服的观点不满而策划这次行动的”？这不是太有炒作之嫌了吗？应该说，有很多知识分子是头脑有些幼稚的，你这样一炒作，他们一定会想，“那阎同志的那本《明亡》什么的书的观点会如此激进到让一个20多岁的小伙子出手打他吗？那我一定买一本来看。”呵呵，于是，那本《明网……》的书就冠冕堂皇地出现在了你的眼前，于是，你就会毫不犹豫地买上一本……[详细]
独家揭秘：掌掴阎崇年者疑是汉服经销商
有一种较极端的推测是，阎崇年的书卖得其实并不好，而“大汉之风”经销汉服的事业也刚起步，这次两人携手，大施苦肉计，阎崇年的书将畅销，而汉服的销量也将大涨，将实现事业上的双赢。一有现实利益介入，那搅动国人心灵的"革命小将怒打反动学术权威"的正剧，似乎正变为一场令人哭笑不得的黑色幽默 ……[详细]
质疑五：百家讲坛距百家争鸣有多远
阎老是在代CCTV受过
现代社会应该给每个人平等的话语权，即话语权不能被垄断。百家讲坛，顾名思义，就是大家讲话的地方。可现实呢？像阎崇年、于丹的讲座引发了巨大的争议，反对者众多，可我们何曾见过反对者的代表通过中央电视台传达自己的观点？在这点上，中央电视台完全背离了一个国家电视台的职责和开办百家讲台的初衷。 [详细]
什么人配享有话语权
有人说，你必须给人表达的权力，因为是个权威被彻底颠覆的年代。人人都有平等表达的权利。有人说阎崇年有表达不同历史观点的自由，也有人说百家讲坛放大了阎崇年的表达自由，没有让百家争鸣，互相掐架，所以才引起愤怒青年的耳刮子。[详细]
质疑六：历史该不该被歪读
编者按
2006年，我们开始文化革命，秦桧不是汉奸，我们不是龙的传人，四大发明的概念要重新定义…… [详细] 2007年，学术超女快男让国人震惊，尤以百家讲坛为盛。纪连海称大禹三过家门而不入是因婚外情，引起喧哗一片。这是个颠覆历史的年代，不仅仅是历史常识，还包括健康常识（例如鼓吹吃鸡蛋会增加死亡率等），这是迎合眼球效应还是放开话语权的胜利？
历史解读本来就是混合诸多现实利益诉求的“杂种”
满清的皇帝们普遍比前朝的皇帝们要优秀，但这与民族入侵、神州沦陷是两个不同性质的问题。正如我们并不能因为明治天皇的优秀素质，而认同日本对中国的入侵。因满清多明君而否认、甚至是美化满清对中国的侵略，和因满清是异族而否定其君主的贤明及某些民政（如“永不加赋”）的进步，都一样是历史虚无主义。 [详细]
历史专家：请正确看待满清皇朝康乾盛世
我们必须追究：历史真相到底如何？满清入关吞占全国以后，实际上跟元代蒙古贵族入主中原类似，造成中华文明的毁坏和全面大倒退。所谓“康乾盛世”时期中国逐步落后于西方，并不值得自吹自擂、引以为光荣和“民族骄傲”，而必须深入清算，总结历史教训。直到如今，它的后遗症仍然阻碍着我国现代化的发展。 [详细]
质疑七：名人签售会场为何闹剧频频
“北京一脱”与“无锡一掴”
汤军在北京于丹的签售现场那“一脱”，被人批评为“不应该这么侮辱一个女人”；上海小伙儿在无锡阎崇年的签售现场这“一掴”，被人批评为“不应该暴力对待一个老人”。但大家都清楚得很，无论那“一脱”还是这“一掴”，冲的都不是那个女人和这个老人。[详细]
小调查：如何看待阎崇年挨打
网络流传的阎崇年语录
★剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
★文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
★清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
★汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神。
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吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
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编辑：幸知 
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